OLEH: SAR MASTURA BINTI ABDUL RAHMAN
Ilmu dakwah
merupakan suatu ilmu yang penting dalam menjayakan masyarakat kepada yang lebih
baik. Dakwah adalah mengajak manusia kearah kebaikan serta meninggalkan
larangan Allah. Hukum berdakwah adalah wajib dilaksanakan. Sekecil-kecil
tanggungjawab adalahkepada diri sendiri, kemudian keluarga, jiran , sahabat
handai , masyarakat dan seterusnya Negara. Para pendakwah mestilah mempunyai sifat
yang ikhlas sebagai tunjang utama agar mendapat berkat daripada Allah SWT.
Pelbagai metod yang boleh digunakan mengikut keperluan , latar belakang mad’u ,
persekitaran ,mad’u dan juga sifat-sifat
mad’u. Justeru, para pendakwah mestilah bijkasana dalam menyampaikan meseg
kepada mad’u, ini boleh diperkukuhkan dengan banyaknya membaca dan mengkaji
serta pengalaman daripada peristiwa yang lepas mengenai bagaimana untuk
mengurus sasaran dakwah.
Al-Quran dan hadis merupakan asas
rujukan utama dalam merealisasikan dakwah. Peranannya sudah termaktub sejak ianya diturunkan kepada nabi
Muhammad SAW . Rujukan utama ini
mestilah berada diatas dan diguna pakai dalam kehidupan kita. Peraturan yang
Allah SWT aturkan ini begitu cantik dan releven. Hal ini kerana, Allah maha
mengetahui kemampuan hambaNya dan Dialah
sebaik –baik perancang.
1.1 PERGERTIAN DAKWAH
Pengertian
dakwah berdasarkan ayat 107 surah Yusof (1) seseorang pendakwah sebelum
melakukan kerja-kerja dakwah hendaklah jelas tujuan dakwahnya. Nabi Muhammad
s.a.w menjelaskan bahawa dakwah adalah mengajak manusia kejalan Allah, bukannya
jalan mensyirikkan Allah s.w.t. dan menjadikan Islam sebagai jalan hidup (A.
Hasjmy, t.t: 28).
Selain itu juga dakwah turut ditakrifkan sebagai suara
nubuwwah, yakni suara kenabian. Suara kenabian yang berkumandang dalam usaha
memperingtkan manusia daripada lalai dan
menunjukkan mereka jalan menuju Tuhan (A. Hasjmy, t.t: 30).
Secara umumnya dakwah merupakan satu ilmu pengetahuan
yang terdiri daripada cara-cara dan tuntutan , bagaimana cara untuk menarik
perhatian manusia supaya menganut, menyetujui dan melaksanakan sesuatu
idealogi, pendapat-pendapat, pekerjaan-perkerjaan dan lain-lain (Drs. Anwar
Masy’ari , 1979 : 8)
Doktor Taufiq Yusof Al-Wa’ie mentakrifkan makna dakwah
iaitu secara zahirnya , tujuan berdakwah ini ialah kemajuan diri yang sempurna dan
kemajuan hidup bermasyarakat dan
penyucian dalam hidup didunia serta sabar dalam apa jua halangan dan rintangan.
Dalam erti kata lain, membawa dakwah Islam dan menyebarkannya kepada manusia
serta menghimpunkan manusia kepada kenaikan dan mengikut manhaj Allah dalam
usaha mengislahkan mereka. Manhaj Allah yang telah ditetapkan adalah meliputi
keseluruhannya, baik dari segi kata-kata mahupun perbuatan dan suruhan kepada
kebaikan (Doktor Taufiq Al-Wa'ie, 1991: 9-19).
1.2 TUJUAN DAKWAH
Tujuan
dakwah Islam ialah agar beribadah kepada Allah yang maha esa. Belum cukup
sekiranya manusia itu mengakui hamba Allah , tapi masih tidak mengamalkan
ajaran Islam dan masih terikat dengan peraturan jahiliyah. Selain daripada itu,
tujuan dakwah adalah meminta kepada orang yang telah beriman kepada Islam dan
menjaga fikirannya amalnya daripada kotoran dan perkara yang ditegah serta menjaga
perbuatan daripada melakukan perkara terlarang ( Abul A’la Al Maududi,1982: 2-3)
Adalah tujuan utama dakwah menurut Syeikh Ali Mahfuz
adalah mencari kebahagiaan (2). Diertikan sebagai mencari kebahagiaan dunia dan
akhirat. Mengajak manusia supaya melakukan kebaikan, meninggalkan perkara
munkar, memeluk Islam. Usaha-usaha dakwah tidaklah dapat dicapai dalam masa
yang singkat , ianya memerlukan proses yang panjang , antaranya adalah melalui
pendidikan, pengajaran, tabligh, membaiki taraf hidup, kesihatan dan pelbagai
lagi (Drs. Anwar Masy’ari, 1979: 38-39).
Amar
makruf merupakan satu taklif rabbani ( tanggungjawab yang diamanahkan oleh
Allah ) seorang muslim tidak akan menjadi seorang mukmin yang sebenarnya selagi
mana tidak melaksanakan tugas ini dalam lingkungan diri, keluarga, dan masyarakat (Fathi
Yakan, 2012: 145, Yasir Burhami, 2010: 30). Taklif rabbani ini telah
Allah tegaskan dalam firmanNya: (3)
Antara sifat
yang perlu dipupuk dalam jiwa para pendakwah dalam usaha mengislahkan keadaan
sekeliling adalah bertunjangkan niat yang telus kerana Allah SWT yakni, ikhlas.
Setiap perbuatan hendaklah dimulakan dengan niat, jika dimulakan dengan niat yang sah, maka sahlah perbuatannya. Jika dimulakn
dengan niat yang rosak, maka sia-sialah usaha itu (At-Thahan, 2000: 11).
Sumber Dakwah
Islamiyah antaranya adalah Al-Quran ,Sunnah,Sejarah ummat ( Bangsa Dahulu dan
Sejarah Pembesar negara) serta perkara yang telah berlaku dalam kehidupan
manusia.
Al- Quran merupakan
mukjizat Allah SWT yang agung yang mana meliputi semua aspek kehidupan
termasuklah hukum syarak , ibadat, muamalat munakahat dan jinayat. Al-Quran
merupakan suatu sunber yang jitu. Manakala sunnah merupakan sumber kedua
selepas Al-Quran , yang mana akan menjelaskan dan memahami Al-Quran. Peranan
hadis adalah untuk menjelaskan ayat al-Quran yang mubham, sebagai penghurai
hukum-hakam dan tujuannya terhadap al-Quran.
Mengetahui
sejarah umat yang terdahulu juga amat penting bagi kita untuk mengambil iktibar.
Sebagai contohnya dalam tugas sebagai sebagai seorang pendakwah , hendaklah
kita menyeru mad’u kita dengan menceritakan sejarah yang berlaku pada ummat
yang sebelumnya. Para pendakwah hendaklah menggunakan kebijaksanaan dan
kepintaraan akal yang menarik dan menggerakkan perasaan pada tiap-tiap kali memberi penerangan.
Perkara yang
telah berlaku atau lebih tepatnya adalah isu semasa haruslah juga dijadikan sumber dakwah bagi
memberikan penerangan , penjelasan akan sesuatu isu agar dapat dijelaskan dan
kesannya supaya para pendakwah dapat memberi daya penarik yang kuat kepada
pendengar kerana tugas daie’ adalah mengubati penderitaan dan menawarkan penyakit
sesat menimpa manusia (Ghazali Darussalam, 1996:
14-15).
1.6 CARA DAN TEKNIK BERDAKWAH
Menurut
firman Allah s.w.t dalam surah (4) , antara garis panduan untuk berdakwah
adalah :
1)
Berdakwah dengan
berhikmah, pengajaran yang baik dan perdebatan yang baik.
2)
Sikap
keras musuh hendaklah dibalas dengan setimpal, adapun sabar itu adalah lebih
baik.
3)
Janganlah
berdukacita dengan kecaman dan cabaran daripada musuh kerana Allah bersama-sama
dengan orang yang bertakwa (A. Hasjmy, t.t: 66).
Menurut Syeikh
Muhammad Abduh mendatangkan contoh terbaik untuk berdakwah kepada dua kelompok
masyarakat, iaitu golongan cerdik pandai dan golongan orang awam . Sebagai
contohnya bagi golongan cerdik pandai ini, kita haruslah menyantuni mereka
dengan berhikmah , yakni alasan dengan alasan, dalil dengan dalil, dan hujjah
yang dapat diterima oleh kekuatan akal mereka. Bagi golongan awam pula, metod
yang bersesuaian dengan mereka adalah maui’zatul hasanah, iaitu dengan didikan
yang baik dan jalan yang mudah difahami (Drs. Anwar Masy’ari, 1979: 78 , Sayyid Sabiq, 1985: 31-32).
Selain
daripada itu juga, pelbagai metod dakwah yang bersesuaian dengan keadaan
persekitaraan masyarakat hari ini adalah dengan melalui mengajar dan memberi
peringatan yang berterusan kepada mad’u. Mereka memerlukan kepada ilmu seperti
bumi yang kering berhajat kepada hujan. Justeru itu, pendakwah haruslah bijak
dalam menyampaikan dakwah kepada mereka (Ghazali Darussalam, 1996: 32).
.
Manusia
bukan sahaja mematuhi sesuatu dengan cara menyukakan, bahkan ada yang mematuhi
melalui bentuk ancama. Sebagai contoh dalam menangani orang yang melakukan
maksiat kepada Allah adalah dengan mengingatkan kebesaran dan kekuasaan Allah.
Dan cara bagi menakutkan orang lain adalah dengan seseorang pendakwah
menerangkan mudarat maksiat yang menimpa keatas diri orang yang
melakukankannya, keluarga dan kedudukannya. Hal ini demikian akan menyebabkan
mereka berasa takut melakukan maksiat , takut kepada kecelakaan dan bala yang
bakal menimpanya. Maksiat adalah segala punca segala musibah dan bencana yang
membahayakan individu dan orang ramai. (Ghazali Darussalam, 1996: 33 ).
Kemampuan
untuk berdakwah menggunakan penulisan adalah suatu anugerah daripada Allah.
Hujjah yang mengatakan bahawa penulisan merupakan antara metod yang penting
adalah jika dilihat sejarah pengislaman rakyat Rome dan Parsi adalah penulisan,
surat-surat seruan dan ajakan Rasulullah telah mendapat sambutan daripada
rakyat jelata dan pihak istana begitu juga di Sudan dan Habsyah. Metod ini
mampu bertahan lama berbanding metod yang melibatkan percakapan (Ghazali Darussalam, 1996: 34).
1.7 SASARAN DAKWAH
Tanggungjawab
untuk menyebarkan agama Allah adalah tanggungjawab semua kaum muslimin kerana adalah sebaik-baik ummat yang dipilih
untuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kejahatan. Adapun dakwah kepada
muslim ialah dalam bentuk nasihat menasihati supaya berbuat kebajikan dan
menginggalkan larangan. Tugas ini lebih ditaklifkan kepada Muslim yang
mengetahui yakni arif mengenai selok belok Islam (Ghazali Darussalam, 1996: 12).
1.8 KAEDAH-KAEDAH DAN PRINSIP-PRINSIP AMAR MAKRUF NAHI MUNKAR
Antara kaedah dan pinsip dakwah yang
ditekankan oleh ( Sulaiman bin Abdul Rahman
al-Haqil, 1996: 68) menjadikan syariah Islam sebagai asas perlaksanaan
amar makruf nahi munkar. Keduanya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan
yang benar-benar haram . Selain itu juga, prinsip yang penting bagi
melaksanakan amar makruf nahi munkar adalah sengan menangkis kejahatan .
Manakala, peringkat perlaksanaan (tanfiz) yang dibawa
oleh ulamak adalah untuk mengubah
kejahatan dan mengeluarkannya.
Undang-undang Islam adalah bertujuan
untuk mencapai objektif yang besar iaitu
mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat , dan antara matlamatnya
adalah seperti berikut:
1. Menyelamatkan umat Islam
daripada syirik dan bid’ah.
2. Memperjelaskan makna kebaikan dan kebenaran dalam negara
Islam.
3. Mewujudkan suasana yang baik
dan menghapuskan kejahatan dan maksiat. .
5. Memupuk ukhuwah
persaudaraan dan integrasi serta kerjasama
dalam kebaikan (Sulaiman bin Abdul
Rahman al-Haqil, 1996: 54)
Dalam kita
membicarakan soal ilmu dakwah ini, haruslah kita ingat bahawa setiap perbuatan
kita hendaklah diniatkan kepada Allah SWT sahaja serta menuntut kerehdaan
Allah. Melalui perbahasan yang telah saya kupaskan dalam tugasan ini, dapatlah
dinyatakan bahawasanya tugas dakwah tidak pernah berhenti dan berkewajipan
terhadap perlaksanaanya. Tugas dakwah penting dalam mengajak manusia beroleh
redha serta syurga Allah.
Dalam menjayakan misi yang Allah
amanahkan ini, setiap pihak haruslah berperanan. Bermula dengan diri sendiri,
yakni usaha untuk menjadi seorang muslim soleh. Kemudiannya, pembinaan keluarga
yang mengamalkan cara-cara hidup Islam. Maka dengan itu, akan terhasillah
masyarakat yang mengamalkan cara hidup Islam. Peluang dan ruang untuk
menegakkan kalimah Islam di negara sendiri iaitu Malaysia dan seantaro dunia amatlah cerah.
Ummat Islam hari ini, mestilah
berusaha sebaik mungkin untuk memberi kefahaman kepada masyrakat. Justeru itu,
ummat Islam mestilah menambahkan ilmu , bukan sahaja ilmu agama bahkan ilmu
alat , ilmu kemasyarakatan serta arif mengenai isu semasa. Faktor yang
mendorong kejayaan dai’e juga adalah penguasaan bahasa. Penguasaan bahasa yang
baik dapat memberi kefahaman dan penjelasan yang baik kepada sasaran. Maka,
proses dakwah berjalan denagn baik dan Islam insya allah berkembang dengan
maju. Insya allah.
107. (Mengapa mereka bersikap
demikian?) Adakah mereka merasa aman dari didatangi azab Allah
yang meliputi
mereka, atau didatangi hari kiamat secara mengejut, sedang mereka tidak
menyedarinya?
حث الناس على الهدى والأمر بالمعروف
و النهي عن المنكر ليفوزوا لسعادة العاجل والأجل (2
(3)
104. dan hendaklah ada di antara
kamu satu puak Yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam),
dan menyuruh berbuat Segala perkara Yang baik, serta melarang daripada Segala
Yang salah (buruk dan keji). dan mereka Yang bersifat demikian ialah
orang-orang Yang berjaya.
(4)
123. kemudian Kami wahyukan kepadamu (Wahai Muhammad): hendaklah
Engkau menurut ugama Nabi Ibrahim, Yang berdiri teguh di atas jalan Yang benar;
dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik.
124. Sesungguhnya hari Sabtu itu
dijadikan (hari kelepasan Yang wajib dihormati) atas orang-orang (Yahudi) Yang
telah berselisihan padanya; dan Sesungguhnya Tuhanmu akan menghukum di antara
mereka pada hari kiamat, tentang apa Yang mereka telah berselisihan padanya.
125. serulah ke jalan Tuhanmu
(Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik,
dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih
baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang
sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang
Yang mendapat hidayah petunjuk.
126. dan jika kamu membalas
kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas Dengan kejahatan Yang
sama seperti Yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka)
Sesungguhnya Yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang Yang sabar.
127. dan Bersabarlah (Wahai
Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan Yang ingkar itu); dan tiadalah
berhasil kesabaranmu melainkan Dengan (memohon pertolongan) Allah; dan
janganlah Engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah Engkau
bersempit dada disebabkan tipu daya Yang mereka lakukan.
128. Sesungguhnya Allah beserta
orang-orang Yang bertaqwa, dan orang-orang Yang berusaha memperbaiki amalannya.
RUJUKAN
Al-Haqil, S. b. (1996). al-Amru bil Makruf wa nahi anil
Munkar fi Daui' .Mawaqi' al-Islam:
http://www.al-islam.com (
Maktabah Syamilah)
Al-Wa'ie, D. T. (991). An-Nisa' Ad-Da'iyah.
Al-Mansurah: Darul Wafa'.
At-Thahan, M.
M. (2000). Sifatu Ad- Dai'yah Al-Muslim. Kaherah: Darul Al-Thaba'ah .
Burhami, Y.
(2010). Muntaliqaat Ad-Dakwah ila Allah . Islandariah, Mesir: Darul
Khulafa' ar-Rasyidin.
Darussalam, G.
(1996). Dinamika Ilmu Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur: Utusan
Publication dan Distribution Sdn. Bhd.
Ghallusy, D.
A. (1990). Dakwah Islamiyah . Terengganu: Yayasan Islam Terengganu.
Hasjmy, A.
(t.t.). Dustur Dakwah Menurut Al-Quran. Jakarta: Negara.
Masy'ari, D.
A. (1981). Study Teantang Ilmu Da'wah . Surabaya: PT Bina Imu Offset .
MAududi, A. A.
(1982). Petunjuk Juru Dakwah.
Sabiq, S.
(1985). Dakwah Islamiyyah. Beirut, Lubnan: darul Kitab al-Arabi.
Yakan, F.
(2012). Bahtera Penyelamat Dalam Kehidupan Pendakwah. Shah Alam, Selangor:
Dewan Pustaka Fajar.